L’Índia i el Pakistan es preparen per a la guerra. El casus belli és, una vegada més, el Caixmir ocupat. El control sobre aquesta regió disputada ha estat, des de 1947, el principal obstacle per a la normalització de les relacions entre els dos estats. El 21 d’abril, un grup de milicians caixmiris va atacar i matar 26 turistes que gaudien de la bellesa dels prats florits, rierols cristal·lins i muntanyes nevades de Pahalgam; la responsabilitat de l’atac va ser reivindicada i ràpidament desmentida per una organització poc coneguda anomenada «Resistance Front». Això va ser una ofensa particular per a Narendra Modi (el qual, com a ministre en cap, va presidir la massacre de Gujarat de 2002, on es calcula que van morir uns 2.000 civils, i ha estat durant molt de temps defensor dels pogroms antimusulmans). Modi, nacionalista hindú d’extrema dreta i ara en el seu tercer mandat com a primer ministre de l’Índia, havia declarat anteriorment que ja no hi havia cap problema seriós al Caixmir. La seva solució final –revocar l’estatus d’autonomia del Caixmir el 2019– havia tingut èxit.

Res no justifica la massacre dels estiuejants de Pahalgam, i són molt pocs els musulmans caixmiris o indis que donarien suport a accions d’aquest tipus. Però cal tenir en compte el context històric per entendre la situació general de la província. Fins i tot Israel té un Ha’aretz. L’Índia, no. El Caixmir continua sent un tema intocable. Aquesta província de majoria musulmana mai no ha pogut decidir el seu propi destí, tal com van prometre els líders del Congrés en el moment de la Independència. En lloc d’això, va ser dividida entre les noves repúbliques de l’Índia i el Pakistan després d’una curta guerra en què el comandant britànic de l’exèrcit pakistanès es va negar a utilitzar-lo, deixant una força improvisada per enfrontar-se a les tropes regulars índies. Aquell pacifista tan conegut, Mahatma Gandhi, va beneir la invasió índia. Els articles 370 i 35A de la Constitució índia havien de garantir l’estatus especial del Caixmir, entre altres coses prohibint als no caixmiris el dret a comprar propietats i establir-s’hi. Això es va combinar amb una repressió brutal de qualsevol indici de descontentament, convertint el Caixmir en un estat policial amb unitats militars sempre a prop. Els assassinats i les violacions eren habituals. S’hi havien trobat fosses comunes.

Ciutadans indis valents (Arundhati Roy, Pankaj Mishra i altres) van denunciar incansablement aquests crims. Angana Chatterji va recollir nombrosos exemples durant el seu treball de camp entre 2006 i 2011:

Molts han estat obligats a presenciar la violació de dones i nenes de la seva família. Una mare, a qui presumptament van ordenar que mirés com violaven la seva filla per part de personal de l’exèrcit, va suplicar que alliberessin la nena. S’hi van negar. Llavors va suplicar que no podia mirar-ho i va demanar que la fessin sortir de l’habitació o que la matessin. El soldat li va posar una pistola al front, dient que li concediria el desig, i la va matar abans de violar la seva filla.

Això no hauria estat il·legal. La Llei de Poders Especials de les Forces Armades de 1958 atorga impunitat als defensors uniformats de l’Estat central en «zones conflictives», una impunitat avalada pel Tribunal Suprem de l’Índia.

L’estratègia de Modi el 2019 va ser inundar el Caixmir amb tropes índies, imposar confinaments, detenir líders locals i periodistes i infondre prou terror a la població per assegurar-se que no hi hauria protestes que poguessin provocar objeccions de les potències occidentals. L’objectiu era convertir la vall en el centre lleter del país. La repressió semblava haver funcionat –fins ara.

El govern indi està convençut que els assassinats van ser orquestrats per l’exèrcit pakistanès. Encara no s’ha aportat cap prova, però l’acusació és més plausible que la resposta pakistanesa, que afirma que tot plegat és una operació de bandera falsa. Per afegir més confusió, el 24 d’abril el ministre de Defensa del Pakistan, Khwaja Asif, va reconèixer a la televisió britànica que el Pakistan tenia una llarga història d’entrenar i finançar aquestes organitzacions terroristes, dient: «Hem estat fent aquesta feina bruta pels Estats Units durant unes tres dècades». Uns dies després, Asif també va predir una «incursió» índia al Pakistan, per després retractar-se’n.

La majoria de polítics indis reclamen la guerra. Shashi Tharoor, membre del Congrés i antic alt funcionari de l’ONU, ha declarat: «Sí, hi haurà sang, però més de la seva que de la nostra». L’opinió pública demana una guerra curta, contundent i venjativa. S’ha fet referència amb aprovació al genocidi d’Israel a Gaza, però un altre model és més probable. Després que Israel bombardegés l’ambaixada iraniana a Damasc l’abril de 2024, la CIA es va afanyar a organitzar una resposta curosament controlada per part de l’Iran, amb les defenses aèries dels EUA, França, el Regne Unit i Jordània a la regió preparades per abatre els drons i míssils iranians entrants.

L’exèrcit i la força aèria índia estan actualment planificant un atac, però podria ser de l’estil iranià. Els generals retirats presumeixen de les reserves de drons de l’Índia. La mesura més extrema que es discuteix és ocupar el Caixmir controlat pel Pakistan i unir-lo amb el seu homòleg ocupat per l’Índia. Les amenaces de tallar el subministrament d’aigua al Pakistan són pura fanfarronada, i la rèplica de Bilawal Bhutto –«Si l’aigua no flueix, ho farà la vostra sang»– va ser immadura i estúpida, fins i tot per a un exministre d’Afers Exteriors pakistanès.

La premsa índia ha afirmat que un discurs públic incendiari dirigit als representants de la diàspora pakistanesa el 17 d’abril per part del cap de l’exèrcit, el general Asim Munir, va ser el senyal per a Pahalgam. Altres, com l’exmajor de l’exèrcit pakistanès Adil Raja, afirmen que l’atac va ser una iniciativa personal de Munir per reforçar la seva pròpia posició i preparar el camí per a una nova dictadura militar. Suposadament, això hauria estat rebutjat per l’ISI. Maniobra de control de danys o veritat? Difícil de dir, tot i que el discurs esgarrifós de Munir dóna algunes pistes.

El discurs pretenia clarament deixar clar als pakistanesos rics a l’estranger que l’exèrcit mana al país. Alguns dels assistents devien ser contractats per ovacionar dempeus les paraules insòlitament grolleres, barroeres i ignorants del cap de l’exèrcit. No recordo cap dictador militar del país que mai hagués parlat així. El general Ayub Khan, format a Sandhurst, era insípid i laic. El general Yahya Khan era molt entretingut quan anava begut i evitava les aparicions públiques. El general Zia-ul-Haq era un sàdic religiós, però desesperat per arribar a un acord amb l’Índia; denigrar els hindús no era el seu estil. El general Musharraf era bàsicament laic, relativament culte i molt interessat en una reconciliació amb l’Índia.

L’intent del general Munir de fer-se passar per una versió pakistanesa uniformada de Modi va ser un fracàs estrepitós. Va fer tres afirmacions, totes elles repugnants mentides nacionalistes. Primer, que els hindús eren i sempre havien estat l’enemic, i que els musulmans mai podrien conviure amb ells. Això és la inversió de l’afirmació de Modi que tots els musulmans indis són conversos de l’hinduisme i haurien de tornar a la fe antiga. Algú hauria d’haver instruït el general: els musulmans van conviure amb els hindús i, més tard, amb els sikhs durant gairebé dotze segles abans de 1947. El període mogol (odiat tant per Modi com pels fonamentalistes islàmics) va donar lloc a exèrcits integrats amb generals i soldats hindús i musulmans defensant l’imperi creat pels musulmans.

Pel que fa a la majoria dels caixmiris, la millor solució seria un estat autònom unificat amb les seves necessitats de seguretat garantides pel Pakistan i l’Índia i la reinserció dels articles 370 i 35A a la Constitució índia. Massa bonic per ser veritat? Potser. Però les alternatives són inabastables o pitjors.

L’islam es va estendre tan ràpidament que moltes tradicions i rituals preislàmics d’Àfrica Occidental, Europa, l’Índia, la Xina i el Sud-est Asiàtic es van incorporar a la nova religió. La versió exclusivament wahhabita de la història que avui s’ensenya al Pakistan és estreta i falsa. Hi ha hagut molts casos de culte conjunt hindú-musulmà a sants en parts de l’Índia prebritànica i fins i tot després. Aquesta versió imbècil de la història islàmica fa un gran mal als pakistanesos d’aquí i d’allà. És una de les raons per les quals tants joves musulmans són incapaços de combatre la islamofòbia.

Munir es va referir al Caixmir així: «Serà la nostra vena jugular, no l’oblidarem, no abandonarem els nostres germans caixmiris en la seva lluita històrica». En realitat, la majoria de caixmiris han viscut sota domini indi des de l’agost de 1947. El Caixmir controlat pel Pakistan no encaixa amb la metàfora anatòmica del general. Potser s’assemblaria més a un conducte innecessari del fetge del general Yahya.

La tercera referència, d’una emotivitat extrema, feia referència a la inviolabilitat de la «teoria de les dues nacions», que va ser la base de la carta ideològica del Pakistan. Però aquesta teoria va ser violada per l’exèrcit pakistanès el 1970, quan es va negar a reconèixer que els bengalís de l’est havien obtingut la majoria absoluta a les eleccions d’aquell any. Va ser la negativa del general Yahya a acceptar el resultat el que va portar a grans massacres de musulmans bengalís per part dels seus suposats germans de l’oest, seguides de guerra civil i intervenció índia. Això va ser la fi de la teoria de les dues nacions. Contràriament al que va dir el general al seu auditori, lluny de salvar el Pakistan, l’alt comandament de l’exèrcit l’ha portat a la vora de la ruïna política i econòmica. S’hauria d’haver facilitat als expatriats reunits una llista de caps de l’exèrcit que s’han retirat com a multimilionaris.

Acceptem, per argumentar, que Pahalgam va ser una operació pakistanesa. Per què ara? Els funcionaris pakistanesos argumenten que l’Índia està darrere de l’Exèrcit d’Alliberament del Balutxistan (BLA), una organització guerrillera nacionalista que vol que la província sud-oest es separi del Pakistan. L’acció més atrevida del BLA recentment va tenir lloc el 13 de març, quan van descarrilar un tren al desert del pas de Bolan i van prendre com a ostatges els passatgers civils. Les unitats del BLA han atacat regularment campaments militars i estacions de tren. Aquesta atrocitat en concret estava molt ben preparada. El Pakistan està convençut –i molts observadors hi coincideixen– que l’Índia arma i finança el BLA. Les especulacions sobre l’activitat naval xinesa al port de Gwadar fan pensar a molts que els EUA podrien afegir-se a la llista de finançadors del BLA. Dotzenes de treballadors xinesos han estat assassinats per nacionalistes balutxis.

El panorama és complex i el Pakistan no està exempt de culpa en la creació d’aquest còctel letal, però, com van descobrir els nacionalistes kurds, avui dia no hi ha una independència real; els kurds s’han aliat amb Israel i els EUA a l’Iraq i Síria. El BLA afronta eleccions similars; expulsar la Xina de Gwadar no pot ser l’únic objectiu. Els vells nacionalismes progressistes i descolonitzadors fa temps que són morts i enterrats. L’elecció per als balutxis és el Pakistan o l’Índia, més els seus respectius aliats. Com en les zones kurdes, els líders designats s’enriquiran mentre la gent comuna pateix. El Balutxistan probablement no serà diferent, i els seus minerals i altres recursos subterranis seran explotats per gegants multinacionals. Mireu l’Iraq.

Va ser Pahalgam una represàlia per l’atac al pas de Bolan un mes abans? És possible. La guerra resoldrà res, encara que l’Índia aconsegueixi afegir una petita franja al Caixmir que ocupa? Ho dubto. Darrere les cortines, l’Índia ha ofert al Pakistan un acord en aquests termes: «Acceptem l’statu quo i la Línia de Control (frontera) com a permanent. Llavors, un tractat de pau, comerç obert, aixecament de totes les restriccions al criquet pakistanès i viatges sense visat.» Em diuen que l’exèrcit pakistanès hi va estar temptat però dividit. Va guanyar la facció del «Caixmir és la nostra vena jugular».

Pel que fa a la majoria dels caixmiris, la millor solució seria un estat autònom unificat amb les seves necessitats de seguretat garantides pel Pakistan i l’Índia i la reinserció dels articles 370 i 35A a la Constitució índia. Massa bonic per ser veritat? Potser. Però les alternatives són inabastables o pitjors.

Durant la darrera onada de protestes contra el govern autoritari de Modi a l’Índia –com després de la caiguda de la dictadura militar de Zia el 1988– estudiants i altres, hindús, musulmans, cristians i sikhs, es van reunir a banda i banda de la frontera per recitar un poema de Faiz Ahmad Faiz, denunciat pels seguidors de Modi com a «antihindú»:

Ho veurem
segur que ho veurem
el dia que ha estat promès
esculpit en pedra a l’inici dels temps
serem testimonis del dia
en què la gran muntanya de l’opressió i la crueltat
serà escombrada com la borra del cotó
quan sota els peus dels oprimits
la terra es mourà, bategarà i tremolarà
quan damunt els caps dels qui manen
els trons i els llamps esclataran i retrunyiran
i només restarà el nom de Déu
que és tot al nostre voltant i amagat de nosaltres
que és alhora l’espectacle i el públic
i s’alçarà el crit: «Jo soc la veritat»
i això vol dir jo, i això vol dir tu
i el poble de Déu governarà finalment
i això vol dir jo, i això vol dir tu
segur que veurem aquell dia.

Aquest text va ser publicat originalment a Sidecar el blog de la New Left Review el 3 de maig de 2025.